カテゴリー: 市指定文化財

瀬戸市指定建造物　１棟
平成31年3月19日指定　所在地　瀬戸市深川町
所有者　深川神社
文化財　本殿：一間社流造、銅版瓦
　　　　 幣殿：切妻造、銅版瓦
　　　　 拝殿：入母屋造、銅版瓦
　　　　築地塀：砂モルタル壁、藤紋役物瓦

　陶彦社は、文政7年（1824）に創建された、陶祖加藤四郎左衛門景正（春慶）を祀る社である。鎮座より100年経ち、社殿すべてを建て替え、大正15年（1926）には本殿・渡殿・拝殿・礼拝所・土塀・玉垣を現在の位置に遷座した。
　建築の特徴として、当時の斬新で洗練された意匠の建築美が随所にみられる。建築材には木曽檜の最良材が使われ、本殿の正面に見える虹梁などには彫刻の彫りに木目をあわせるなど、使用された材は厳選され、意匠・彫刻の技術も高く評価される。設計者の伊藤平二には名古屋の堂宮大工である９代目伊藤平左衛門（守道）の次男として生まれ、正倉院の建物の保存修理などを手掛けた。意匠には明治末から大正にかけて活躍した京都府技師の亀岡末吉の建築意匠の影響がみられ、伝統的な神社建築でありながら蟇股や木鼻などの細部意匠に西洋の意匠を取り込む近代和風建築特有の建造物で、華やかな印象を持っている。これは瀬戸市域はもとより、周辺地域にも類例が稀である貴重な和風建築である。

瀬戸市指定無形民俗　１件
平成31年3月19日指定　所在地　瀬戸市西本地町
保持者　本地警固保存会

本地の警固祭りは、氏神である本地八幡社の秋例祭にシマごとに飾り馬を奉納する献馬行事（オマント）を原形としている。かつては旧本地村の１２のシマから一頭ずつの飾り馬が出され、八幡社鳥居から境内まで馬を走らす「駈け馬」が行われた。鉄砲は出発や垢離取りの際には撃たれるが、警固隊がオマントにつくことはなく、本格的な警固が付くのは郷社祭り以上の祭礼の際とされていた。その後シマごとに馬を奉納することはなくなり、１９５０年代頃より郷社祭りと同様の形として旧本地村（現本地自治会）で馬１頭を奉納し、警固として鉄砲隊が付く現在の形となった。現在は１０月の第二日曜に行われている。
山口合宿を起源とする祭り行事は、市内では「山口の警固祭り」「菱野のおでく警固祭り」とこの「本地の警固祭り」がある。こうした地域を挙げて連綿と続いている習俗は市内では少なくなっており、瀬戸市のみならず尾張・西三河地域ほかにおける代表的な祭礼習俗のひとつとして貴重な民俗行事である。

 

本地八幡社

この神社は宇佐八幡宮の分社で、創建は平安時代末の文治元年(1185)１月と伝えられ
る。江戸時代前期の寛延元年(1624) の洪水により当地へ移設された。
毎年秋に行われる本地の警固祭りは瀬戸市の指定文化財となっている。警固祭りには棒の手も披露奉納され、本地では起倒流と検藤流が伝承されている。

瀬戸市指定建造物　１基
平成31年3月19日指定　所在地　瀬戸市東洞町63
所有者　個人
文化財　木造２階建、南面下屋（大正2年（1913）拡張か）、切妻造、桟瓦葺、平入
時代　明治33年建造

　王子窯モロは、旧瀬戸村洞地区にあり、明治33年（1900）に建造された陶器生産の工房であり今日まで使用され続けている。間口20間（実長10間）、奥行6間（実長3間）で東西に細長い。モロは間口16間（実長8間）のものが多く、規模としては少し大きめなものといえる。　
　1階の西、北、東面は厚い土壁を巡らし窓はほとんどなく昼間でもうす暗い。これは、成形前の粘土保管や製品のロクロ成形等を行う際に急激な乾燥を避ける特性をもつ。北壁面に接するようにして現在使用されている電動ロクロが5か所にみられるが、かつては床下の動力ベルトを通じて3箇所以上のロクロを同時に稼働させていた痕跡が確認できる。南東床面には成形前の粘土置き場があり、西部の２間半のスペースと１階天井近くにサシダナと呼ばれるロクロ成形後の素地を置く板が設置されている。
　１階で成形された素地は、南側の干し場で乾燥された後、２階の倉庫で釉薬をかけられ、窯で焼成されるまでの間保管された。１階天井には２ヶ所の２階への登り口があり、ここに梯子をかけるなどして素地を２階に運び込んだものと思われる。２階は南側下屋庇にも拡張部があり、素地を大量に保管することができた。２階に保管された焼成前の製品素地は、２階西側の出入口からそのまま運び出され、尾根筋を伝って連房式登窯の王子窯（昭和43年（1968年）まで焼成）にもたらされた。
　このように、１階で成形、２階で焼成前製品素地の施釉と保管を行い、焼成の窯炉までを機能的につなげる工夫が込められている「王子窯モロ」は、その建造年代においても確認されている中では最も古いものであり、文化財的価値は高いと考えられる。

参考　三輪邦夫「王子窯モロ」（『瀬戸市歴史的建造物実測調査報告書』2016年）

→王子窯

瀬戸市指定工芸品　１対
平成17年２月10日指定　所在地　瀬戸市寺本町
所有者　宝泉寺
文化財　1)口径5.4、器高33.5、胴径20.0、底径11.7センチ
2)口径5.2、器高34.2、胴径20.8、底径12.4センチ
時代　鎌倉時代中期

宝泉寺に藤四郎作として伝えられた１対の古瀬戸瓶子である。器高34センチ前の割りに小さな口と肩が張り出し、胴部は下に向かうほどすぼまる締腰型の典型的な形態で、肩に２段の櫛目沈線が施されている。また灰釉は不安定に流れ、古瀬戸前期後半の様式の特徴を示している。
寺に明治以前からのこされていた「春慶作　酒器壺　一對」史料から、大変貴重な伝世品であることが分かる。

瀬戸市指定史跡　１基
昭和51年５月１日指定　所在地　瀬戸市西本地町
所有者
文化財　前方後円墳
時代　古墳時代

本地大塚古墳は、瀬戸市の南西部に所在する前方後円墳である。一説にはこの子墳墓は応神天皇の皇子誉治別命（ほむじわけのみこと）の陵であり、本地村の村名の起こりとなったと言われている。
墳丘は全長33メートル、後円部の径は22.5メートルで、いわゆる帆立貝式古墳である。昭和34年に発掘調査され、墳丘部より須恵質円筒埴輪・朝顔型埴輪・形象埴輪・須恵器などが出土しており、それらの資料から５世紀末から６世紀初頭に成立した古墳であることが判明している。瀬戸市内最大・最古の古墳である。

瀬戸市指定典籍　５冊
平成18年２月10日　所在地　瀬戸市塩草町
所有者　万徳寺
文化財　全５冊204丁（縦26センチ、横20センチ）
時代　室町時代中期

『聖徳太子伝』は聖徳太子の伝記である。『聖徳太子絵伝』と共に、寛正五年（1454）に今村城主松原広長によって寄進されたものである。聖徳太子は６世紀末に推古天皇の摂政として日本古代の政治・文化に数多くの業績を残した人物である。太子は仏教に深く帰依していたため、後の仏教徒にとって聖人とみなされた。中でも浄土真宗では、開祖の親鸞が熱烈な太子信奉者であったため太子の絵伝などを伝える寺院が数多くある。『聖徳太子伝』にはさまざまな説話を集めたものであるが、万徳寺蔵のものはこれらの中でも、中心的な系統の写本には無い説話も見られ、興味深く貴重な典籍である。

瀬戸市指定史跡　1542平方メートル
平成５年２月19日指定　所在地　瀬戸市上之山町
所有者　瀬戸市
文化財　３基の古墳群
時代　古墳時代

宮地古墳群は瀬戸市南部の豊田市境に所在する。現在のところ３基の古墳が確認されており、内１基は前方後円墳（宮地第１号墳）、同第２・３号墳は円墳とされている。この宮地古墳群の周辺には、他に吉田・吉田奥・塚原・来姓などの古墳群15基が確認されており、瀬戸市南部の矢田川流域における古墳分布の中心地になっている。これらの古墳はいずれも古墳時代後期に属し、その出土遺物から６世紀中葉から７世紀始めにかけての古墳群である。
周辺は古墳公園として整備され、一角に発掘調査された竪穴系横口式石室をもつ吉田第２号墳が移築保存されている。

瀬戸市指定典籍　155巻
平成20年９月12日指定　所在地　瀬戸市東菱野町
所有者　菱野文化財保存会
文化財　楮打紙・染紙（黄）刊本、縦25.5センチ・横9.5センチ、42～49折
時代　鎌倉・室町時代

旧菱野村東福寺は天台宗の寺院で、寺伝によれば12世紀に開かれ、永正十三年の火災で全焼した。翌年秀海法印により中興されたが熊野権現の別当寺院であった。昭和25年 に無住となり廃寺となったが、所蔵の「大般若経」などは地元の郷蔵に保管されたもので、現在は155巻が保存されている。
『大般若経』は『大般若波羅蜜多経』の通称で、仏教経典の中で最も巻数が多く全部で600巻にも及ぶ。東福寺のものは木箱2個に収納され、蓋書に「東福寺二百八十八巻」とあり、元亀三年（1572）に隣村本地村より寄進とある。その際の経典は元亀以前のものであったが、鎌倉時代に印刷されたものが４巻（五十二・五十三・五十四・五十七巻）含まれている。

瀬戸市指定史跡　15.2平方メートル
平成18年９月27日指定　所在地　瀬戸市吉野町
所有者　愛知県
文化財
時代　平安時代中期

瀬戸市南部の幡山丘陵には、鎌倉・室町時代の施釉陶器「古瀬戸」以前にさかのぼる古代の窯跡も分布する。中でも広久手第30号窯跡は市内最古のものである。南向きの斜面に築かれた本窯は窖窯と呼ばれる構造で、釉薬を施した大小の椀・皿類を中心とする窯業生産が行われていた。焼成室天井壁は残っていなかったが、残存部の長さは4.2メートル、幅1.5メートルの小ぶりの寸胴形の窖窯であった。
発掘調査後、あいち海上の森センターの歴史館として保存・展示されている。

瀬戸市指定歴史資料　１通
昭和53年11月１日指定　所在地・所有者　個人蔵
文化財　縦28.9、横42.9センチ　時代　室町時代（永禄六年）

この制札は織田信長が尾張一国を統一後間もない永禄六年（1563）発給されたもので全文３条からなり、末尾に信長の花押がある。第１条には瀬戸物を扱う諸郷で組織された商人の尾張国内での自由往来を認め、第２条で米穀や海産物などの取引を行う市の日の商馬の市への来訪を命じ、第３条では新たな諸課役を禁じている。
その後、瀬戸山離散で濃州水上村で窯業を営んでいた加藤新右衛門家は尾張初代藩主徳川義直に下品野村に召還され、弟三右衛門家と共に品野地区窯業再興の祖となった。制札は多くの古文書と共に累代の新右衛門家に伝えられてきた。