カテゴリー: 市指定文化財

瀬戸市指定建造物　１棟
平成31年3月19日指定　所在地　瀬戸市深川町
所有者　深川神社
文化財　本殿：一間社流造、銅版瓦
　　　　 幣殿：切妻造、銅版瓦
　　　　 拝殿：入母屋造、銅版瓦
　　　　築地塀：砂モルタル壁、藤紋役物瓦

　陶彦社は、文政7年（1824）に創建された、陶祖加藤四郎左衛門景正（春慶）を祀る社である。鎮座より100年経ち、社殿すべてを建て替え、大正15年（1926）には本殿・渡殿・拝殿・礼拝所・土塀・玉垣を現在の位置に遷座した。
　建築の特徴として、当時の斬新で洗練された意匠の建築美が随所にみられる。建築材には木曽檜の最良材が使われ、本殿の正面に見える虹梁などには彫刻の彫りに木目をあわせるなど、使用された材は厳選され、意匠・彫刻の技術も高く評価される。設計者の伊藤平二には名古屋の堂宮大工である９代目伊藤平左衛門（守道）の次男として生まれ、正倉院の建物の保存修理などを手掛けた。意匠には明治末から大正にかけて活躍した京都府技師の亀岡末吉の建築意匠の影響がみられ、伝統的な神社建築でありながら蟇股や木鼻などの細部意匠に西洋の意匠を取り込む近代和風建築特有の建造物で、華やかな印象を持っている。これは瀬戸市域はもとより、周辺地域にも類例が稀である貴重な和風建築である。

瀬戸市指定無形民俗　１件
平成31年3月19日指定　所在地　瀬戸市西本地町
保持者　本地警固保存会

　本地の警固祭りは、氏神である本地八幡社の秋例祭にシマごとに飾り馬を奉納する献馬行事（オマント）を原形としている。かつては旧本地村の１２のシマから一頭ずつの飾り馬が出され、八幡社鳥居から境内まで馬を走らす「駈け馬」が行われた。鉄砲は出発や垢離取りの際には撃たれるが、警固隊がオマントにつくことはなく、本格的な警固が付くのは郷社祭り以上の祭礼の際とされていた。その後シマごとに馬を奉納することはなくなり、１９５０年代頃より郷社祭りと同様の形として旧本地村（現本地自治会）で馬１頭を奉納し、警固として鉄砲隊が付く現在の形となった。現在は１０月の第二日曜に行われている。
　山口合宿を起源とする祭り行事は、市内では「山口の警固祭り」「菱野のおでく警固祭り」とこの「本地の警固祭り」がある。こうした地域を挙げて連綿と続いている習俗は市内では少なくなっており、瀬戸市のみならず尾張・西三河地域ほかにおける代表的な祭礼習俗のひとつとして貴重な民俗行事である。

瀬戸市指定建造物　１基
平成31年3月19日指定　所在地　瀬戸市東洞町63
所有者　個人
文化財　木造２階建、南面下屋（大正2年（1913）拡張か）、切妻造、桟瓦葺、平入
時代　明治33年建造

　王子窯モロは、旧瀬戸村洞地区にあり、明治33年（1900）に建造された陶器生産の工房であり今日まで使用され続けている。間口20間（実長10間）、奥行6間（実長3間）で東西に細長い。モロは間口16間（実長8間）のものが多く、規模としては少し大きめなものといえる。　
　1階の西、北、東面は厚い土壁を巡らし窓はほとんどなく昼間でもうす暗い。これは、成形前の粘土保管や製品のロクロ成形等を行う際に急激な乾燥を避ける特性をもつ。北壁面に接するようにして現在使用されている電動ロクロが5か所にみられるが、かつては床下の動力ベルトを通じて3箇所以上のロクロを同時に稼働させていた痕跡が確認できる。南東床面には成形前の粘土置き場があり、西部の２間半のスペースと１階天井近くにサシダナと呼ばれるロクロ成形後の素地を置く板が設置されている。
　１階で成形された素地は、南側の干し場で乾燥された後、２階の倉庫で釉薬をかけられ、窯で焼成されるまでの間保管された。１階天井には２ヶ所の２階への登り口があり、ここに梯子をかけるなどして素地を２階に運び込んだものと思われる。２階は南側下屋庇にも拡張部があり、素地を大量に保管することができた。２階に保管された焼成前の製品素地は、２階西側の出入口からそのまま運び出され、尾根筋を伝って連房式登窯の王子窯（昭和43年（1968年）まで焼成）にもたらされた。
　このように、１階で成形、２階で焼成前製品素地の施釉と保管を行い、焼成の窯炉までを機能的につなげる工夫が込められている「王子窯モロ」は、その建造年代においても確認されている中では最も古いものであり、文化財的価値は高いと考えられる。

参考　三輪邦夫「王子窯モロ」（『瀬戸市歴史的建造物実測調査報告書』2016年）

→王子窯

瀬戸市指定典籍　155巻
平成20年９月12日指定　所在地　瀬戸市東菱野町
所有者　菱野文化財保存会
文化財　楮打紙・染紙（黄）刊本、縦25.5センチ・横9.5センチ、42～49折
時代　鎌倉・室町時代

旧菱野村東福寺は天台宗の寺院で、寺伝によれば12世紀に開かれ、永正十三年の火災で全焼した。翌年秀海法印により中興されたが熊野権現の別当寺院であった。昭和25年 に無住となり廃寺となったが、所蔵の「大般若経」などは地元の郷蔵に保管されたもので、現在は155巻が保存されている。
『大般若経』は『大般若波羅蜜多経』の通称で、仏教経典の中で最も巻数が多く全部で600巻にも及ぶ。東福寺のものは木箱2個に収納され、蓋書に「東福寺二百八十八巻」とあり、元亀三年（1572）に隣村本地村より寄進とある。その際の経典は元亀以前のものであったが、鎌倉時代に印刷されたものが４巻（五十二・五十三・五十四・五十七巻）含まれている。

瀬戸市指定史跡　15.2平方メートル
平成18年９月27日指定　所在地　瀬戸市吉野町
所有者　愛知県
文化財
時代　平安時代中期

瀬戸市南部の幡山丘陵には、鎌倉・室町時代の施釉陶器「古瀬戸」以前にさかのぼる古代の窯跡も分布する。中でも広久手第30号窯跡は市内最古のものである。南向きの斜面に築かれた本窯は窖窯と呼ばれる構造で、釉薬を施した大小の椀・皿類を中心とする窯業生産が行われていた。焼成室天井壁は残っていなかったが、残存部の長さは4.2メートル、幅1.5メートルの小ぶりの寸胴形の窖窯であった。
発掘調査後、あいち海上の森センターの歴史館として保存・展示されている。

瀬戸市指定歴史資料　１通
昭和53年11月１日指定　所在地・所有者　個人蔵
文化財　縦28.9、横42.9センチ　時代　室町時代（永禄六年）

この制札は織田信長が尾張一国を統一後間もない永禄六年（1563）発給されたもので全文３条からなり、末尾に信長の花押がある。第１条には瀬戸物を扱う諸郷で組織された商人の尾張国内での自由往来を認め、第２条で米穀や海産物などの取引を行う市の日の商馬の市への来訪を命じ、第３条では新たな諸課役を禁じている。
その後、瀬戸山離散で濃州水上村で窯業を営んでいた加藤新右衛門家は尾張初代藩主徳川義直に下品野村に召還され、弟三右衛門家と共に品野地区窯業再興の祖となった。制札は多くの古文書と共に累代の新右衛門家に伝えられてきた。

瀬戸市指定名勝　約750平方メートル
平成４年２月21日指定　所在地　瀬戸市水北町
所有者　樋ヶ沢川（建設省）
文化財　『尾張名所図会』記載の名勝地

県道定光寺・山脇線に沿う水野川の支流樋ヶ沢川の河床に、幅10～15メートル、長さ60メートルに亘って「石樋」と呼ばれる景勝地がある。これは河川が長い年月をかけて花崗岩盤を樋のように浸食したもので、方状節理といわれる自然景観である。
この石樋は江戸時代から名勝地として知られており、『尾張名所図会』には「細流此所を経るに、大磐石の面に樋の如くなる窪みありて人工にうがちたるが如し、此の上を流るゝ水千筋に分かれほとばしるさま又なき一勝景なり」とある。

瀬戸市指定歴史資料　１通
平成９年２月14日指定　所在地　瀬戸市寄託
所有者　個人蔵
文化財　縦16センチ、横44.3センチ
時代　江戸時代前期（慶長十五年）

所蔵者は江戸時代後期に下品野村の窯屋取締役を勤めた加藤定蔵家系に連なる窯屋である。「御用　御蔵会所」の木箱に納められた和紙半折の「諸役免除の窯屋証文」が残されている。「以上　春日井郡之内下品野村、瀬戸物やき方々より参候ものハ、諸役令免許候、少も相違有之間敷候者也、仍如件、　戌五月五日　寺西藤左衛門（黒印）・原田右衛門（花押）　新右衛門・三右衛門（宛て）」
慶長十五年（1610）に元瀬戸村窯屋の一族で美濃国水上村に離散していた加藤新右衛門・三右衛門兄弟が尾張藩から召還され、下品野村に五町五反歩の窯地を給され、その年貢その他の雑税を免ずるものであったことが分かる貴重な資料である。

瀬戸市指定名勝　約530平方メートル
平成７年２月13日指定　所在地　瀬戸市十軒町・鹿乗町
所有者　水野川（建設省）
文化財　『尾張名所図会』記載の名勝地

水野川の河床に「目鼻石」と呼ばれる奇岩がある。天保年間の村絵図にすでに「目はな石」と記載されている。また『尾張名所図会』には、「奇岩所々にならび立つ中に、目鼻石とて恰も双眼鼻の如き自然の穴ある大石あり。是らのために川水せかれて白玉をなし、奔流するさま言語に絶えたり。」とある。
これは流水の浸食作用によって形成されたポットホール（甌穴）という自然景観で、大規模な例は豊川水系（東栄町）にある。それよりもここは、村人にとって大切な聖地であった。どんな干ばつの年でも、この目鼻石の孔穴を洗い浄めて祈れば、たちまち霊験あらたかに降雨があったという。

瀬戸市指定歴史資料　１口
平成9年2月14日指定　所在地　瀬戸市深川町　所有者　法雲寺
文化財　高さ115センチ、直径79センチ　時代　昭和17年10月

日中戦争が勃発した翌昭和13年に、家庭用品を中心にした銅・鉄製品の製造規制が始まり、それと共に金属器の「代用品」を陶磁器で生産することが奨励されるようになった。昭和16年8月には「金属類回収令」が公布され、翌年５月には仏具・』梵鐘類などの強制譲渡の法制化へとエスカレートしていった。
法雲寺の梵鐘も昭和17年10月に出征したので、すぐに同時に代用品として製作したのがこの陶製梵鐘である。鐘を突くという実用性は度外視した、国内でも稀な大型「代用品」である。法雲寺は真宗大谷派で明治16年に房社が設立された。