カテゴリー: 文化・文化財

瀬戸市岩屋町
加藤新右衛門家は慶長年間（江戸時代初期）に尾張藩公から美濃国から召し戻された。弟三右衛門とともに下品野村に窯場・山林を給され、品野窯中興の祖となった家柄である。江戸時代を通して西窯組の窯元として活動した。
瀬戸市の岩屋堂公園の一角に「加藤新右衛門翁立像」が立つ。胸像は胴製、高さは２尺５寸、陶製の台（高さ２尺）の上に建つ。後ろに高さ2.1ｍ、幅2.6ｍの陶製板が建てられ、その中に明治期に活躍した新右衛門翁の功績を示した銅板がはめ込まれている。「翁は弘化四年下品野竃加藤新右衛門家の嫡男に生まれ、十八歳にして父の業を嗣いで本業焼を営んだ。　明治初年地方に先がけて新製染付焼に転じ四室の丸窯を築き青燕脂などの新顔料を用ひ盛絵手法の新製品を出したり次々創意工夫を怠らなかった。　明治三十六年頃より石炭焼成の有利なのを知り独力を以て研究に着手同三十八年末自家に石炭窯を築いて焼成を試み失敗を重ね焼成法を会得瀬戸美濃地方の業者に呼びかけて築窯から焼成まで手をとって指導して回りその普及に努めた（以下略）」とある。建造は昭和31年７月１日、加藤唐九郎校・戸田紋平記とあるが、品野窯近代化に尽くした人物であった。

瀬戸市藤四郎町
　瀬戸市の陶祖公園（瀬戸公園）には陶祖藤四郎の伝記を記した六角陶碑（市指定文化財）が建つ。碑の建設に尽力したのが山陶屋（屋号）の加藤清助景登であった。景登は幕末期の瀬戸村里正（庄屋）や陶業取締役を務め苗字帯刀を許された有力者で、明治17（1884）年２月に79歳で没している。
　景登の没後、瀬戸の恩人陶祖碑建設の主唱者加藤景登の顕彰碑建設が建議され、瀧藤萬治郎・川本留助ら28人の有志が資金を集め、製作を寺内信一（半月）に依頼した。半月が制作・図案・彫刻を担当し、焼成を加藤繁十窯の一間を使用した。高さ５尺、幅２尺、厚さ１尺の中空の陶碑は明治24（1891）年立派に完成した。ところが、同年10月28日の濃尾大震災で瀬戸70余窯が崩壊する災害が起こり、同碑もバラバラに壊れてしまった。セメントで接続し、陶祖碑の下に建設した（『尾張瀬戸・常滑陶瓷誌』）。
　「景登翁之碑」のさん額は勝間田稔、浅田申之撰とあり碑文の紀年は明治二十年己丑十月とあり、もしこの明治20（1887）年に竣工したとすると先の半月手記の明治24年完成とはタイムラグがある。

瀬戸市窯神町　窯神神社
　窯神神社は、九州肥前で磁器製法を習い瀬戸に伝えて「磁祖」と崇められる加藤民吉を祀る。民吉が瀬戸に帰村したのは文化４（1807）年６月18日とされている。
　境内には「磁祖加藤民吉翁碑」を始め、「津金胤臣父子頌徳碑」、「加藤唐左衛門高景翁頌徳碑」など瀬戸新製焼（染付磁器）開発に尽力した人々の遺徳を偲ぶ碑類が建立されている。
　民吉像（青銅製）の前に立つ石碑（85ｃｍ角、高さ115ｃｍ、花崗岩製）には、四面に亘り1,117文字の民吉の事柄について印している。碑文の撰者は漢学者として名高い浅野哲夫（醒堂）、書は名古屋の書家大島徳太郎（君川）で、大正11（1922）年秋９月の紀年銘がある。
　なお、この石碑に並列してその左（西）側に全く同形・同規模の石碑も立つ、この石碑は後年民吉翁像建立の際に立てられたもので、永塚楽治撰、浅野金康書と1昭和12年秋９月の紀年銘がある。碑文の内容は「今日の殷賑大盛は民吉翁の導きに因る。像の鋳造を以て千載に伝える哉（大意）」（179文字）とあり、碑の背面に瀬戸市と瀬戸市の産業三団体が建之と記されている。

瀬瀬戸市窯神町　窯神神社
　窯神神社のシンボルとなっている加藤民吉像（青銅製）は、昭和12年に後日本芸術院会員となった加藤顕清の制作である。この年大規模な神社の改修事業が行われ、鳥居や石碑が建立された。民吉の九州修業を援助した「津金胤臣父子頌徳碑」は翌年建設された。
　加藤顕清は明治27（1894）年北海道で生まれた（幼名鬼頭太）。その後経済事情もあって父（岐阜県下石出身）の遠縁にあたる瀬戸の加藤丈一郎（瀬戸町会議員）を頼って来瀬する。小学校卒業後、その援助で東京美術学校（現在の東京藝術大学）彫刻本科塑造部を卒業した。昭和３（1928）年の第９回帝展から３年連続特選となり、同７年からは母校の講師を嘱託されている。昭和12年の民吉像は加藤丈一郎らの依頼により制作、銅像竣工式は同年９月16日瀬戸物祭当日盛大に行われた。顕清の名はこの地方では一躍脚光をあびる存在となった。戦後古瀬戸町に「オリエンタルデコラティブ陶磁彫刻研究所」が発足すると再び来瀬、ノグチ・イサム、北川民次、沼田一雅らと芸術運動を展開している。瀬戸との関わりの深い彫刻家であった。
（『郷土に足跡を残した人々』）