所在地 瀬戸市片草町
旧片草村は尾張の東端に在り、三国山（海抜701メートル）は文字通り、尾張・美濃・三河３州境となっている。名古屋城下から木曽山系の山間を縫って信州街道がここを通る。
片草の氏神八幡神社の西に独立した小丘陵（海抜350メートル）に片草城跡が在る。山腹を削って二段構えとし、掘割で鶴翼形をした平山城の遺構を残している。このあたりの地名を「坂井ヶ根」という。片草城は「享禄二年（1529）上品野秋葉山城で松平勢と戦って敗走した織田方の坂井氏の族人が隠れた」伝承がある。また定光寺祠堂帳に寄進の記録が残る「坂井十郎」の城であったようでもある。地域には坂井姓の人達も居る。江戸時代の村絵図では「城主名不詳の古城跡」として記載されている。
カテゴリー: 文化・文化財
加藤新右衛門胸像
かとうしんうえもんきょうぞう
瀬戸市岩屋町
加藤新右衛門家は慶長年間（江戸時代初期）に尾張藩公から美濃国から召し戻された。弟三右衛門とともに下品野村に窯場・山林を給され、品野窯中興の祖となった家柄である。江戸時代を通して西窯組の窯元として活動した。
瀬戸市の岩屋堂公園の一角に「加藤新右衛門翁立像」が立つ。胸像は胴製、高さは２尺５寸、陶製の台（高さ２尺）の上に建つ。後ろに高さ2.1ｍ、幅2.6ｍの陶製板が建てられ、その中に明治期に活躍した新右衛門翁の功績を示した銅板がはめ込まれている。「翁は弘化四年下品野竃加藤新右衛門家の嫡男に生まれ、十八歳にして父の業を嗣いで本業焼を営んだ。 明治初年地方に先がけて新製染付焼に転じ四室の丸窯を築き青燕脂などの新顔料を用ひ盛絵手法の新製品を出したり次々創意工夫を怠らなかった。 明治三十六年頃より石炭焼成の有利なのを知り独力を以て研究に着手同三十八年末自家に石炭窯を築いて焼成を試み失敗を重ね焼成法を会得瀬戸美濃地方の業者に呼びかけて築窯から焼成まで手をとって指導して回りその普及に努めた（以下略）」とある。建造は昭和31年７月１日、加藤唐九郎校・戸田紋平記とあるが、品野窯近代化に尽くした人物であった。
桑下城址
くわしたじょうあと
所在地 瀬戸市上品野町
桑下城は旧中馬街道「城前」バス停の水野川を挟んだ対岸「桑下島」の丘陵地「城根」にある平山城で、「尾張志」には「城構えは東西30間・南北42間、永井民部少輔の居城なりし由」と伝え、石垣や井戸跡を残している。「永井民部は松平家重・その子家次に仕え、後に織田家に属してその位牌は祥雲寺に残る」と載せている。
桑下城跡は平成16年度（１次）、同19年度（２次）に国道363号線改良工事に伴う事前調査が行われた。愛知県埋蔵文化センターなどによる瀬戸市域における最初の発掘調査であった。道路予定地の限られた調査区ではあったが、本丸部分の掘立柱建物や基礎、土塁や井戸、本丸を囲む東西の薬研堀と北の箱堀構造、そして出土遺物として和鏡などの金属製品や什器などの木製品、多くの陶磁器製品が検出した。当時の土木技術が判明したのみならず、現在の城跡は在地領主である長江（永井）氏時代のものでなく、今川氏が関与した改築された時代のものという知見が示された。
加藤景登翁碑
かとうかげとおうひ
瀬戸市藤四郎町
瀬戸市の陶祖公園（瀬戸公園）には陶祖藤四郎の伝記を記した六角陶碑（市指定文化財）が建つ。碑の建設に尽力したのが山陶屋（屋号）の加藤清助景登であった。景登は幕末期の瀬戸村里正（庄屋）や陶業取締役を務め苗字帯刀を許された有力者で、明治17（1884）年２月に79歳で没している。
景登の没後、瀬戸の恩人陶祖碑建設の主唱者加藤景登の顕彰碑建設が建議され、瀧藤萬治郎・川本留助ら28人の有志が資金を集め、製作を寺内信一（半月）に依頼した。半月が制作・図案・彫刻を担当し、焼成を加藤繁十窯の一間を使用した。高さ５尺、幅２尺、厚さ１尺の中空の陶碑は明治24（1891）年立派に完成した。ところが、同年10月28日の濃尾大震災で瀬戸70余窯が崩壊する災害が起こり、同碑もバラバラに壊れてしまった。セメントで接続し、陶祖碑の下に建設した（『尾張瀬戸・常滑陶瓷誌』）。
「景登翁之碑」のさん額は勝間田稔、浅田申之撰とあり碑文の紀年は明治二十年己丑十月とあり、もしこの明治20（1887）年に竣工したとすると先の半月手記の明治24年完成とはタイムラグがある。
品野城址
しなのじょうあと
所在地 瀬戸市上品野町
品野は古く「科野」と表し、山間傾斜地の地形状の特徴から起こった地名のようである。３州国境三国峠に近い高地から、順次上・中・下と３科野村があった。上品野は信州街道沿いに在ったが、その面影は氏神稲荷神社前の旧道によく残されている。この稲荷神社裏山の秋葉山頂が品野（科野）城跡である。東西20間、南北８間余、土塁・曲輪・堀切跡を残す山城で「秋葉山城」の別称がある。麓近くに「中屋敷・廓屋敷・御殿・的場」などの地名が残る。
城の創始は建保・承久年間（13世紀初頭）の頃、水野地域から進出してきた豪族大金重高とされ、享禄品野合戦（1529）以降は松平内膳正家重が城主、永禄元年（1558）３月には織田軍勢との間で永禄品野合戦があったことが伝えられている。
品野城跡の北側で集落を挟んだ向かい側に桑下城跡があり、桑下城は平時住まいの館城、品野城は緊急時の詰め城であったのではないかという説もある。
加藤民吉翁碑
かとうたみきちおうひ
瀬戸市窯神町 窯神神社
窯神神社は、九州肥前で磁器製法を習い瀬戸に伝えて「磁祖」と崇められる加藤民吉を祀る。民吉が瀬戸に帰村したのは文化４（1807）年６月18日とされている。
境内には「磁祖加藤民吉翁碑」を始め、「津金胤臣父子頌徳碑」、「加藤唐左衛門高景翁頌徳碑」など瀬戸新製焼（染付磁器）開発に尽力した人々の遺徳を偲ぶ碑類が建立されている。
民吉像（青銅製）の前に立つ石碑（85ｃｍ角、高さ115ｃｍ、花崗岩製）には、四面に亘り1,117文字の民吉の事柄について印している。碑文の撰者は漢学者として名高い浅野哲夫（醒堂）、書は名古屋の書家大島徳太郎（君川）で、大正11（1922）年秋９月の紀年銘がある。
なお、この石碑に並列してその左（西）側に全く同形・同規模の石碑も立つ、この石碑は後年民吉翁像建立の際に立てられたもので、永塚楽治撰、浅野金康書と1昭和12年秋９月の紀年銘がある。碑文の内容は「今日の殷賑大盛は民吉翁の導きに因る。像の鋳造を以て千載に伝える哉（大意）」（179文字）とあり、碑の背面に瀬戸市と瀬戸市の産業三団体が建之と記されている。
瀬戸城址（鯨見城）
せとじょうあと（くじらみじょう）
所在地 瀬戸市古瀬戸町～馬ケ城町あたり
瀬戸城は「鯨見の城」ともいい、古瀬戸小学校正門登り口の北東一帯の丘陵地にその跡があり、城主は加藤光泰で城構えは東西六十五間・南北八十間、三方掻揚げ堀、東大手門は字垣内という田畑になり、西桑原、東窯下という。北は高塚という。（「日本城郭全集」）
江戸時代の村絵図にはその古城跡の記載は無く、今日工場・民家が密集して古城跡を確認することはできない。
加藤民吉翁像
かとうたみきちおうひおうぞう
瀬瀬戸市窯神町 窯神神社
窯神神社のシンボルとなっている加藤民吉像（青銅製）は、昭和12年に後日本芸術院会員となった加藤顕清の制作である。この年大規模な神社の改修事業が行われ、鳥居や石碑が建立された。民吉の九州修業を援助した「津金胤臣父子頌徳碑」は翌年建設された。
加藤顕清は明治27（1894）年北海道で生まれた（幼名鬼頭太）。その後経済事情もあって父（岐阜県下石出身）の遠縁にあたる瀬戸の加藤丈一郎（瀬戸町会議員）を頼って来瀬する。小学校卒業後、その援助で東京美術学校（現在の東京藝術大学）彫刻本科塑造部を卒業した。昭和３（1928）年の第９回帝展から３年連続特選となり、同７年からは母校の講師を嘱託されている。昭和12年の民吉像は加藤丈一郎らの依頼により制作、銅像竣工式は同年９月16日瀬戸物祭当日盛大に行われた。顕清の名はこの地方では一躍脚光をあびる存在となった。戦後古瀬戸町に「オリエンタルデコラティブ陶磁彫刻研究所」が発足すると再び来瀬、ノグチ・イサム、北川民次、沼田一雅らと芸術運動を展開している。瀬戸との関わりの深い彫刻家であった。
（『郷土に足跡を残した人々』）
塔山城址
とうやまじょうあと
所在地 瀬戸市広久手町
塔山（とうやま）城は堂山城・相坂城ともいう。山口谷奥の通称「おごりんさん」と地元の人から呼ばれる室町期の五輪塔の並ぶ小高い山がある。「山口村古記」には城主は森河下総守が居城し、後大和国多武峰に移るとある。山口川右岸から取水する「森河用水」は今も活用されている。
「おごりんさん」から南に下った地点に東西約20メートル、南北約48メートルの本丸跡があり、三方に附属の曲輪が見られる。江戸時代の村絵図には「古城跡、武田信玄番持」の記述があるが、武田氏との関係は明らかではない。
今井校長之碑
いまいこうちょうのひ
瀬戸市岩屋町
瀬戸市域は教育熱心な風土性があり、多くの寺子屋と篤学者を生んでいる。
今井鎌三郎（かまさぶろう）は、明治元年（1868）６月８日西加茂郡寺部村（豊田市）に生まれたが、明治24年（1891）、愛知師範学校卒業と同時に下品野小学校訓導兼校長を拝命した。明治40年（1907）４月６日40歳で没するまで生涯を同校に奉職、『愛知縣偉人傳』には「世、鎌三郎を呼んで今ペス（ペスタロッチ）といふは其の崇高な人格、其の愛と至高の横溢した教育的生涯を賛美してかく呼ぶのである」とある。
「今井校長之碑」は岩屋堂公園の木陰に建ち（高さ196、幅88ｃｍ）、顕額は時の文部大臣小松原英太郎が、撰文は佐藤雲韶、書者大島徳太郎（君川）があたり、碑文は漢文体で記され、劣悪な教育状況を当局に掛け合って改善したこと、熱心に村民に就学を訴えて廻ったこと、自らは清貧に甘んじ節を曲げずに教育方法を改善したことなどが縷々述べられている。明治43年（1910）12月に教えを受けた下品野小学校校友会の手で建てられた。
現在もなお、遺徳を偲ぶ教育関係者の慰霊祭が行われている。